Позадина и митови ваших Астека: нови Кодекс Чималпопока: Преузмите бесплатно, goldbet bonus za registraciju преузмите и стримујте онлајн: Архива веб-сајтова

Објаве

Нова Перната змија – goldbet bonus za registraciju
Смрт

Болна и осетљива крила су препозната као метафора за пролазну природу далеко од самог постојања. Тај симболизам се и данас успоставља у северноамеричким сеоским народима, где бриљантне одеће, као и лептири, красе традиционалне тканине. Борци су носили орлово перје у својим покривалима за главу као знак своје храбрости и енергије за бојно поље. Моћна слика орла који лети са неба, са оштрим канџама спремним за ударац, учинила га је снажним симболом рата. Симболи астечких животиња коришћени су углавном у њиховим визуелним елементима, додацима или другим предметима. Музичари Кодекса су радили уз помоћ свештеника како би записали шта се дешавало сваког дана у свакодневном животу и верској филозофији.

Нова Перната змија – goldbet bonus za registraciju

Раздвајање ових врста мишљења и омогућавање да видимо њихову нетачност – или делимичну нетачност – могло би нам помоћи да тумачимо записе, да сазнамо нови добро схваћени део, у оквиру нових имплицирања.
Боравећи у Омејокану, највећем едену, Ометеотл управља новим стварањем и поправљањем сопственог космоса, представљајући најновију међусобну повезаност дизајна и умора, светлости и таме, живота и смрти.
Такође планирате да се упустите у сцену где структурна магија нису биле само зграде већ и приповедачи.
Дизајнери Кодекса су сарађивали са свим свештеницима како би тачно проверили шта се дешава сваког дана у животу и колико духовних вредности.

Ове врсте икона увек забављају научнике и сличне следбенике, пружајући увид у богату културну традицију и омогућавајући вам снажно разумевање астечке цивилизације. У овом посту ћемо истражити нову занимљиву област астечких икона, истражујући њихове изворе, значења и дубок утисак који су имале на астечку цивилизацију. Открићемо нову симболику која стоји иза најновијих поштованих божанстава, новог детаљног календарског система, као и детаљне глифове који су красили њихове задивљујуће храмове и кодексе. Дубоки контакт новог астечког друштва са царством животиња ишао је даље од обичне љубави, почевши од сложеног система вредности где су пси служили као моћни верски списи и заштитници. Кућни љубимци код Астека су били поштовани не само као створења која деле животну средину, већ и као божански гласници који носе свето знање између светова.

Смрт

Дневне иконе су животиње попут крокодила, кућних љубимаца или јагуара; goldbet bonus za registraciju концептуални патници попут пролазних и радњи; и ствари које су стари Астеци виђали свакодневно, попут кућа, трске, воде и падавина. Погледајте одељак Древни текстови о Астецима да бисте видели сјајан, живописан пример једног дневног глифа. Нови орао (Quauhtli), који представља нови петнаести пут из астечког календара, симболизовао је снагу и ратоборне особине. Показивао је највећу птицу – снажну, храбру и неустрашиву птицу – као борце које је приказивао.

goldbet bonus za registraciju

Израда астечких глифова је облик уметности дубоко укорењен у њиховом космолошком размишљању и погледу на свет. Јер сваки глиф је пажљиво израђен, комбинујући графичке иконе и фонетске аспекте како би се пружиле сложене чињенице и концепти. Уицилопочтли, поштовани ратнички бог, отелотворио је непоколебљиви дух астечког народа. Као заштитник мексиканског народа, био је поштован као оличење сунчеве светлости, борбе и личног пораза. Свако божанство је замршено уткано у тканину астечког народа, представљајући личне аспекте живота, карактеристике и свет. Сматрало се да ови глифови, који често приказују кућне љубимце, ствари, иначе митолошка бића, пружају јединствену линију енергије и утицаја.

Један дан се односи на Тлазолтеотл, најновију доброту порока, похоте, прљавштине и филтрирања. Према астечким дневницима, Ицпапалоти је нова богиња филтрирања, одустајања и опоравка. Такође је називана новим Опсидијанским лептиром и може бити одраз доброг дана за суочавање са притисцима и обмањивање некога. Дан Кијауитла је испод Тлалокових закона или доброта грома, суперја и падавина, и особа која има тенденцију да нешто избаци.

То је зависило од њиховог града, Теночтитлана, пратећи препоруке од Уицилопочтлија, бога заштитника. Нова доброта је рекла да ће се град вероватно налазити у подручју где велики орао једе змију док се одмара поред великог кактуса. Од вредне пољопривредне групе, велики 25-дневни астечки дневник, објављен 1790. године, показао је како су Астеци користили симболе да би приказали различита дешавања у једном дану, божанства, недеље и године. Најновији календар, иначе Сунчани камен, укључује свети 260-дневни тоналпохуали и 365-дневни ксиухпохуали дневник, који неки симболизују нове богате симболе своје заједнице. Играјући се са симболима, нови Астеци су користили особине животиња да би објаснили људе.

Поред тога, мисионари су обично користили графику и културу како би помогли у новој продаји. Писали су духовна уметничка дела и архитектуру која су укључивала и хришћанске и локалне мотиве, стварајући реч вере која је одјекнула код локалног становништва. Црквене зграде поред астечких храмова, на пример, служиле су као симптоми културног спајања, представљајући сложену дискусију између две верске опције.